viernes, 27 de mayo de 2016
LA IMPORTANCIA DE LA LECTURA EN LOS
NIÑOS
La lectura es la llave prodigiosa de la información, de la
cultura, del mundo de la ficción, de la fantasía.…
Conseguirla no es tan sencillo: está al
alcance de todos los niños,
pero con condiciones. La importancia de la lectura en los niños se basa en sus beneficios a la hora de
estudiar y adquirir conocimientos. La colaboración de los padres es necesaria
para impulsar el proceso de aprendizaje.
Leer y compartir libros con los niños
Hay una labor familiar de preparación extremadamente
importante antes de que los niños aprendan a leer, y de seguimiento, después.
Aunque resulte increíble, se recomienda poner a los niños en contacto con la
lectura a partir de un año aproximadamente. Hablamos de cuentos con grandes imágenes y poco texto, que se irán complicando
y ampliando a la medida del “lector”. Merece la pena “perder” el tiempo con los niños
leyéndoles
y contándoles
historias porque los efectos pueden ser muy positivos. A corto plazo la lectura
permite:
1. Enriquecer la relación adulto-niño
En
esta relación mágica, niño-adulto-libro, el padre, la madre son los encargados
de maravillar a su hijo con el libro y de descubrirle el mundo sorprendente que
guarda. Estos momentos de “lectura” son muy gratificantes, porque están, además, envueltos en
afectividad.
2. Familiarizar al niño con los textos
•-
Acostumbrándole
al objeto: al niño le
gusta imitar a sus padres.
- Mostrándole que los pequeños signos negros tienen un significado.
- Haciéndole experimentar la permanencia de la palabra escrita. Cuando llegue al colegio, la lectura le parecerá una actividad necesaria e interesante.
- Mostrándole que los pequeños signos negros tienen un significado.
- Haciéndole experimentar la permanencia de la palabra escrita. Cuando llegue al colegio, la lectura le parecerá una actividad necesaria e interesante.
3. Ampliar y organizar el universo del niño
Tanto
las imágenes como los textos le ayudarán a:
-
Conocer el mundo.
- Conocerse a sí mismo.
- Dominar el entorno real. Los textos le adelantarán, además, futuras experiencias.
- Conocerse a sí mismo.
- Dominar el entorno real. Los textos le adelantarán, además, futuras experiencias.
4. Desarrollar las capacidades mentales del niño
-
Memoria. El
niño podrá contar el cuento que le ha leído, siguiendo las imágenes.
- Lenguaje. A través de la lectura oída, el pequeño ampliará su vocabulario y aprenderá frases cada vez más complicadas.
- Capacidad de abstracción. El niño establece la relación entre los objetos que ha visto en la realidad y la representación de los mismos en las ilustraciones. Pasa, en consecuencia, a un nivel de abstracción.
- Imaginación. A partir de la imagen y del texto, el niño comienza a construir su propia representación, a crear una realidad en su mente.
- Lenguaje. A través de la lectura oída, el pequeño ampliará su vocabulario y aprenderá frases cada vez más complicadas.
- Capacidad de abstracción. El niño establece la relación entre los objetos que ha visto en la realidad y la representación de los mismos en las ilustraciones. Pasa, en consecuencia, a un nivel de abstracción.
- Imaginación. A partir de la imagen y del texto, el niño comienza a construir su propia representación, a crear una realidad en su mente.
Ideas que ayudan a motivar a los niños a leer
•- Un niño de
siete años
no digiere cualquier libro. Si no comprende lo que lee, no desarrollará una auténtica actividad de
lector.
•- El lector principiante necesita un texto a la medida de
sus capacidades, adaptado a su sensibilidad, que tenga en cuenta su lenta
progresión.
- La
lectura-placer es un magnífico entrenamiento para entender y apreciar los
libros de texto. Y los libros de texto sugieren aficiones y otras lecturas.
•- Hay que dejar al niño elegir las lecturas. Si no termina
un cuento, tal vez no sea por pereza o inconstancia, sencillamente se ha
equivocado en la elección. Tendrá muchas oportunidades en su vida escolar y
familiar para encontrar temas interesantes.
-
Para acompañar a
un lector que empieza, es preciso conocer sus gustos. Animales, brujas, la
prehistoria.
La propuesta debe ser amplia y variada. Si un
niño
está
fascinado por un tema, decidirá
voluntariamente detenerse en comprender el texto, ayudado por las imágenes.
- Al principio conviene seguir leyéndole los textos, porque su lectura es dificultosa y lenta y puede acabar
cortando la comunicación.
- No
se debe confundir la lectura escolar, que es un ejercicio de progresión, y la
lectura-placer. En la lectura-placer se puede equivocar, interpretar mal el
sentido. No importa. Él solo se corregirá.
- La
cita periódica
y puntual con la lectura-placer es muy positiva.
-
Libros, revistas, cómics.
La calidad es lo importante.
Empezar a leer desde niño…
Los especialistas en lectura están de acuerdo en que leer es un hábito, un placer, que difícilmente se adquiere en la edad
adulta. Y que la afición a la lectura tiene muchas posibilidades de
consolidarse cuando se ha despertado en la niñez. A veces escuchamos a los
padres lamentarse: ¿a mi
hijo no le gusta leer? Y
lo dicen con cierta inquietud. En realidad, hay muchas personas a las que no
les gusta leer. Es una cuestión de
temperamento, de intereses, de medio?
Leer es una actividad contemplativa que necesita concentración, silencio, aislamiento,
inmovilidad, exclusividad. Pero, a pesar de las excepciones, la afición a la
lectura depende también de cómo se haya abordado la cuestión cuando los niños
ya leen.
Muchas
veces se ha considerado que un niño sabe leer porque pronuncia una frase
escrita. A los seis o siete años aproximadamente, comienza a utilizar un
código, pero le hará falta tiempo para saber utilizarlo realmente. Porque saber
leer es apropiarse del texto: elegir la lectura, leer rápidamente, ser capaz de
servirse del texto para algo, hablar del mensaje, completarlo y ampliarlo con
otras lecturas.
La recompensa del placer de leer
Leer
demanda un esfuerzo y es preciso recibir una recompensa. Hay muchas formas de
entrar en la lectura. Se lee para:
-
Instruirse y aprender
- “Crecer”
- Pasar un buen rato
- Pensar y reflexionar
- Viajar
- Conocer otras formas de pensar
- Afirmar la personalidad
- Relajar tensiones
- Informarse
- “Crecer”
- Pasar un buen rato
- Pensar y reflexionar
- Viajar
- Conocer otras formas de pensar
- Afirmar la personalidad
- Relajar tensiones
- Informarse
El Perú
Antiguo llego a la etapa de Alta Cultura, probablemente solo unos 3 mil años
antes de la llegada de Pizarro. Sin embargo, eso no significo que no se hubiera
desarrollado culturas anteriores: las hubo pero con diferente nivel cultural.
Por ello, desde el punto de vista arqueológico, a estos restos y vestigios
humanos se les agrupa en los siguientes estadios culturales:
a) Estadio
Lítico o Pre – Agrícola (el hombre es nómade, cazador, recolector).
b) Estadio
Agrícola Incipiente o de primeros horticultores.
c) Estado
Agrícola Desarrollado (agricultura avanzada, sedentario).
A los dos
primeros se les conoce como etapa Pre-cerámica porque no se
han encontrado restos de alfarería. La cerámica permite ver el avance cultural,
la influencia y las relaciones entre los pueblos.
Al hablar de
los primeros hombres que invadieron el suelo que más tarde habría de ser el
territorio del Perú, debemos considerar los restos que se han encontrado.
Estudiaremos no solo los restos fósiles humanos (parte o totalidad del cuerpo
humano), sino algunos yacimientos arqueológicos, que contienen vestigios
humanos (artefactos de piedra, de hueso, fogones, etc.). Los primeros dan un
fechado actual de 10,000 años a.C., los segundos se remontan hasta 20,000 años
a.C.
Ahora
desarrollaremos cada estadio cultural con sus respectivos restos y vestigios
humanos.
A).- ESTADIO LÍTICO O PRE AGRÍCOLA.
Con una
antigüedad de 20,000 a 5,000 años a.C. las armas y utensilios básicos eran de
piedra. El hombre era cazador, recolector, nómade. Imperaba el patriarcado (los
jefes eran varones). Vivian en grupos de 10 a 12 familias, practicando la
poligamia. El clima era fresco y húmedo, había abundante vegetación, existían
animales grandes como el mastodonte (tipo elefante), el tigre de colmillo de
sable, el megaterio (especie de perezoso gigante), el paleolama, y pequeños
como el caballo pre-histórico (menor que la actual), todos ellos desaparecidos
hace unos 8,000 años a.C.
Entre los vestigios y restos
humanos están los siguientes:
Paccaicasa
en Ayacucho, con una antigüedad de 17,500 años a.C. aproximadamente, se
encontraron restos de un megaterio, herramientas muy toscas. En aquel tiempo,
cubierta de abundante pasto, hierbas y grandes árboles. Hábitat de animales
gigantes (megafauna) como el perezoso o megaterio americano, elefante
sudamericano o mastodonte, tigre dientes de sable, paleolama, etc. Se ha
hallado casi 200 utensilios primitivos en la cueva de Pikimachay. La mayor
parte son raspadores y cuchillos de piedra. El hombre que elaboro esas herramientas
era cazador primitivo. Según el arqueólogo Richard Mc Neish, constituyen las
herramientas más antiguas hechas por el hombre andino. Vivian de la recolección
de frutos y raíces silvestres, y también de la caza de animales salvajes
probablemente. Paccaicasa fue uno de los pocos sitios del antiguo mundo andino
donde el hombre fue cazador de grandes animales. Eran nómades o trashumantes.
Chivateros:
situado cerca de la desembocadura del rio Chillón, departamento de Lima,
provincia de Lima y distrito de Ancón. Con una antigüedad de 8,500 años a.C. es
conocido como el gran taller lítico por haberse encontrado instrumentos de
piedra: gruesos y pesados, puntiagudos, cortantes, trabajados a percusión (por
golpe con otras piedras). Algunos arqueólogos suponen que son lascas,
utilizadas para la recolección, ya que en aquel tiempo el valle del Chillón
tenía una rica flora, con abundantes frutos silvestres. Otros creen que
Chivateros fue una cantera de piedras y que las lascas escogidas por los
hombres primitivos fueron llevadas a otros lugares del valle o del litoral para
hacer los instrumentos definitivos para la recolección o la caza.
Toquepala:
entre Moquegua y Tacna, tiene una antigüedad de 9,580 años a.C. lo que más
resalta de este yacimiento arqueológico son las pinturas que representan
escenas de caza (chaco: caza de huanacos). Tanto los hombres como los animales
están pintados (colores: rojo, amarillo, blanco y negro). Toquepala es muestra
primera de pintura rupestre. En esta cueva los antiguos peruanos pintaron unas
cincuenta figuras que representan la caza de guanacos. Hay guanacos que corren,
otros que caen heridos y hombres que los persiguen llevando unas extrañas
máscaras de animales.
Lauricocha: está
ubicado en el departamento de Huánuco, provincia de Lauricocha, con una
antigüedad de 10,000 años a.C. se encontraron 11 esqueletos humanos asociados
con artefactos líticos. Es el más antiguo resto fósil humano del Perú y
evidencia ya la practica funeraria. Ahí se enterró a varias personas, lo que
quiere decir que sus moradores creían en la vida más allá de la muerte. Estos
hombres, que se alargaban el cráneo artificialmente, decoraron su cueva con
pinturas rupestres. Se alimentaban de la carne de venado, guanaco, vicuña,
cuyes y vizcachas.
B).- ESTADIO AGRÍCOLA INCIPIENTE O DE PRIMEROS HORTICULTORES.
Con una
antigüedad de 5,000 a 2,000 años a.C. los hombres perfeccionaron sus instrumentos
líticos, su economía continuo basado en la caza y recolección de vegetales,
pero mostrando una agricultura incipiente. Eran semi-nómades: después de
cosechar se trasladaban a otro lugar.
Hubo cambios
climáticos hace unos 8,000 años atrás, las condiciones ambientales se volvieron
secas y calurosas, desaparecieron los animales gigantescos y aparecieron los
auquénidos. También se extinguió la flora anterior y los bosques se
convirtieron en zonas desérticas, lo que llevo a intensificar la recolección de
frutos y raíces, hasta llegar a la germinación y domesticación de plantas. La
calabaza fue una de las primeras plantas cultivadas en el Perú; otras fueron:
pallar, frijol, junco, jíquima, algodón, papa, maíz.
La sociedad
probablemente fue matriarcal (los jefes eran mujeres). Se tejió con fibras de
cabuya (fibra vegetal). El trabajo en mates fue común.
Entre los
vestigios y restos fósiles humanos se hallaron los siguientes:
ü Hombre
de Chilca: los restos fósiles humanos encontrados en la sierra de
Chilca, en Tres Ventanas, tiene una antigüedad de 6 y 8 mil años a.C. nos
demuestra que ya se practicaba la agricultura incipiente porque junto a los
fósiles humanos se han encontrado papas, ollucos y otros tubérculos.
ü Hombre
de cabeza larga: restos fósiles humanos encontrados en la Pampa de
Santo Domingo – Paracas. Es uno de los más antiguos habitantes del litoral.
Tiene una antigüedad de 5,000 años a.C. por los restos y vestigios se deduce
que cazaban y pescaban, se alimentaban de frutos y raíces. Al costado de los
restos fósiles humanos se encontró una flauta con decoración, que sería la
primera expresión musical del Perú, y la más antigua del mundo.
ü El Hombre de la
Tablada de Lurín (4,500 años a.C.) fue recolector y consumidor de
mariscos. Conoció el fuego y empleo utensilios domésticos como cucharas y
cuchillos. Se han encontrado restos humanos.
ü Huaca Prieta:
en el valle de Chicama (La Libertad). Tiene una antigüedad de 2,500 años a.C. los
restos muestran que practicaban la agricultura y sembraba algunas plantas,
entre ellas el algodón. Además cazaba y pescaba. Tuvo expresiones artísticas en
tejidos de algodón y en mates. Se le considera como cultura Pre. cerámica por
no haberse encontrado vestigios de alfarería. Se hicieron sedentarios,
fundamentalmente, porque la pesca, que era su actividad principal, se
desarrolló a niveles superiores los cogían con redes de pescar hechas con
fibras vegetales. Sus telas de algodón muestran diseños primorosos de sus
dioses, representados por figuras estilizadas de hombres, cóndores y
serpientes.
C).- ESTADIO AGRÍCOLA
DESARROLLADO.
Con una antigüedad de 2,000 años
a.C. el hombre avanza hasta llegar a Alta Cultura, la que se ve interrumpida
con la llegada de Pizarro y la caída del Imperio Incaico.
En este estadio el hombre se
volvió sedentario por las exigencias de la agricultura. Apareció la
arquitectura, que perfecciono la construcción de viviendas. Al aumentar la
población el grupo se organizo con nuevas instituciones que al conformar
unidades mayores dieron origen al Estado. Los ritos religiosos llegaron a
ser cultos organizados. Aparecieron la cerámica, la metalurgia, el tejido con
telar, etc., lo cual, al llegar a su mayor desarrollo, origino la
especialización en el trabajo.
Hablaremos de las evidencias más
antiguas de este estadio. Sus pobladores fueron los primeros sedentarios con
aldeas grandes.
ü Kotosh: se
encuentra al oeste de Huánuco. Tiene una antigüedad de 2,200 años a.C. allí se
descubrió el Templo de las Manos Cruzadas, que es el más antiguo del Perú y de
América. Kotosh constituye la primera arquitectura monumental y la primera
escultura, representada por las Manos Cruzadas. Los restos de dicha comunidad
aldeana fueron descubiertos por Julio C. Tello, en 1935, quien creyó encontrar
una escala muy importante de la formación de la cultura andina, la cual, para
él, venía de la selva a la sierra. En 1960, una misión de la Universidad
Imperial de Tokio, encabezado por el arqueólogo Seichi Izumi, limpio los
escombros y dejó al descubierto la muestra de uno de los santuarios religiosos
más antiguos de América, cuyo símbolo principal es una escultura en
bajorrelieve que representa dos manos cruzadas, seguramente, destinado al culto
religioso. El santuario está construido de collatas o cantos rodados unidos con
barro, con paredes enlucidos con arcilla de diversos colores. En total se ha
registrado 13 templos en la zona de Kotosh. El más grande tiene 14 m. de alto y
100 de largo.
ü Las Haldas:
situada en valle de Casma (Ancash). Tiene una antigüedad de 1,500 años a.C. sus
vestigios permiten reconocer los comienzos de la etapa alfarera. Tiene 6
plataformas, encima de las cuales se construyó edificaciones de piedras
superpuestas, a medio labrar. En 1958, los arqueólogos de la Universidad de
Tokio que excavaron en ese lugar encontraron fragmentos de cerámica que
representaban pequeñas figuras humanas. Todo indica que la comunidad aldeana de
Las Haldas se dedicaba principalmente a la explotación e intercambio de pescado
seco salado.
Resumiendo
este último estadio, podríamos decir que entre el 2,000 y 1,500 a. c. aparecen
en el desarrollo cultural andino las llamadas Altas Culturas, en las cuales la
Cultura Caral y Chavín marcan el inicio de lo que los arqueólogos llaman el
Formativo o Primer Horizonte Temprano. Este proceso no se desarrollo por igual
en todos los pueblos del área andina.
